lunes, 28 de diciembre de 2009

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"La mujer es un ser inferior Y NO ESTÁ HECHA a imagen y semejanza de Dios"
San Agustín

"... fue la mujer LA QUE SE DEJÓ engañar y cometió el pecado"
San Pablo


"Cojera de perro y lágrimas de mujer, no son de creer".
Refrán popular

"La mujer casada, con la pierna quebrada y en casa".
Dicho tradicional

"Por muchas razones no es bueno que la mujer estudie y sepa tanto".--------------------------------------Molière





Cuando se habla de "poderosos" siempre son esos que tienen un poder social (económico, de mediación, político, etc.) o que, en definitiva, son poderosos CON los recursos sociales. No es, así, un poder "la inteligencia", "la valentía", "la salud", "el esfuerzo"...; pues, eso, son capacidades de una naturaleza o condición (o algo que depende de uno sólo, no de la sociedad) y, además, cuando se aplican tales capacidades no corresponden a un mínimo poder si los demás se cierran a ellas o no las permiten por humillación o por intolerancia (en cuanto que Galileo, por mucho que hubiera querido hacer o convencer, a aquélla sociedad -es decir, a sus grupos intelectualmente más responsables- sólo le bastaba CUIDAR -en complicidad- a sus poderosos -por peloteo perverso o por no tener problemas- y negar cualquier dignidad).

viernes, 25 de diciembre de 2009

Internet es un medio global de comunicación SOCIAL o PÚBLICO que da cobertura a todos los demás medios de comunicación y, por lo tanto, a todas las libertades posibles de expresión. Eso es innegable; lo que ocurre es que, en esa complejidad -muy beneficiosa, por cierto-, cualquier restricción no puede hacerse a la ligera desde criterios "no globales" -o no compatibles con los DERECHOS HUMANOS-, algo que lo desvirtuaría o lo contaminaría de una no libre comunicación o información global.
director-jefe-informativos-ser-condenados-informar/csrcsrpor/20091223csrcsrsoc_3/Tes
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Todos los que tienen demasiado poder PROTEGEN -desde sus sofás- día a día -políticamente, económicamente y mediáticamente -, ante todo, SU PODER; y, aun siendo una gran minoría en el mundo, DECIDEN -primero a favor de ellos- con un dictamen, desde sus privilegios, las situaciones de miles de millones o de todos.

miércoles, 23 de diciembre de 2009

Existe un buen truco nazi mediante el "yo tampoco " -o tambien puede ser el "yo también"- que consiste en igualar esfuerzos, situaciones, etc. y, como se igualan, se igualan o se exterminan sus correspondientes dignidades. Así, si un paralítico aún no tiene silla de ruedas, ése dice: "Pues, yo tampoco"; si una persona lleva trabajando 70 años por algo social y aún no tiene una compensación -al menos moral- al respecto, ése que lleva tres días en lo mismo dice: "Pues, yo tampoco"; si un escritor lleva treinta años escribiendo, con todos los recursos de su vida expuestos a eso y aún no tiene un libro publicado o al menos alguna compensación al trabajo social que ha determinado, ése que no ha expuesto casi ningún esfuerzo, casi ni un céntimo y casi ningún riesgo en denunciar o en evitar algo dice: "Pues, yo tampoco".

lunes, 21 de diciembre de 2009

domingo, 13 de diciembre de 2009

La total diferencia que existe entre un artista y un informador es que, en el primero, predomina la imaginación y, en el segundo, la información de lo que ocurre o la búsqueda de lo objetivo.

Decir públicamente que un humorista es un agresor o ha hecho una agresión es algo grave en un estado de derecho. Pero lo que pasa es que, reaccionarios programas de televisión, únicamente se realizan desde un "ideológico conflicto interior" (el intentar forzosamente creerse ellos mismos, frente a la "inengañable" conciencia, sus propias mentiras) que siempre tienen y, así, sólo buscan para publicar todo lo relacionado con ese "conflicto interior". O sea, crean problemas donde nunca los hay: son creadores de problemas artificiales que, garantizando ellos también su solución, sacan buena rentabilidad por hacerse pasar por una protección de la sociedad.

Bien, no se puede desacreditar -o coaccionar- el humor en el mundo -que es sólo un arte, el más antiguo que practicó el ser humano (puesto que no se puede crear arte si ya tienes un total miedo a dioses o a tabúes o a normas creadas -que paraliza y resigna-, sino todo lo contrario "que es el sentirte creador y libre", incluso en burlarte de lo ridículo y de lo poderoso -teniendo en cuenta lo que es arte y lo que no lo es: arte en un ser vivo es lo conseguido por una "motivación estética de la existencia", donde impera la imaginación, que se suma a su motivación institiva de supervivencia-); sí, es humor sólo, siempre divertimiento, y nunca seriedad o un afrontar una objetividad porque ya algunos humoristas SUPUESTAMENTE pasen ciertos límites.
Desde eso, claro, si esos límites sobrepasados son morales -es decir, subjetivos- pues que cada uno -según su moral o ética- al momento no apruebe o no vea a esos programas, en efecto, del mismo modo que no debe aprobar o no ver cierto arte en ningún sitio o, por ejemplo, la pornografía que se emite en televisión -y más cuanto más moralista es un país- "de ellos" y en Internet; si esos supuestos límites sobrepasados, por otra parte, atentan contra leyes o son realmente delitos, pues únicamente serán juicios reglamentarios por las leyes los que deben dictaminarlos.

Por lo tanto, acusar públicamente que tal o cual persona es un agresor o ha hecho una agresión -que llevado a una mediación es siempre "un juicio paralelo"-, y antes de que lo dictamine un jucio legal, éso, sí que es un grave delito.


Nada es esencialmente o totalmente NEGATIVO (ni aun negativo). Porque... matar, mentir, sufrir, frivolizar, etc. FORMAN PARTE del ser que vive (con una inteligencia social en el caso del ser humano). Por ejemplo: Juan siempre matará como ser vivo a los otros que le sirven como alimento y por su salud "a los virus", Juan siempre mentirá acerca de "su intimidad más íntima" -al hablarla-, Juan siempre sufrirá una pérdida o cuando le hagan daño o cuando le ataquen "en sus puntos débiles", Juan siempre frivolizará cuando se encuentre en ese clima de "mal rollo" o de pesadez, etc.
Entonces, claro, todo tiene importancia, todo tiene "su lugar", el apropiado y el coherente, su contexto de eficaz utilidad, ése que se debe saber en civilidad con un "sentido común" o con un discernimiento.
Y, de tal forma, lo que no se puede justificar es "lo fuera de lugar", que está en contextos no adecuados, o sea, como matar a seres humanos por una convivencia o por civilidad, como mentir por procedimiento "intelectivo" o convivencial para una información pública o ya del conocimiento (base de lo que nos será todo, de la enseñanza, del progreso, etc.), como hacer sufrir gratuitamente o como frivolizar en lo que te corresponde siempre proceder con una rigurosa responsabilidad y crédito de confianza social (en cuanto que el rigor y lo frívolo, con "sus importancias", sin duda, corresponden siempre a contextos muy diferentes).

jueves, 3 de diciembre de 2009

La dignidad es algo que directamente depende de una condición (de un ser vivo en concreto, de uno sólo; por ejemplo, Picasso tendría la condición "humana") y, además, de unos esfuerzos (aquí, de un ser humano en concreto ya con unas aptitudes y también actitudes, sobre unas circunstancias y con unos recursos).
Por ello, al ser la dignidad algo personalizado, no se puede hablar al mismo tiempo de la dignidad del grupo Z o del equipo deportivo Andorra; pues, en el grupo Z, puede haber un integrante que "ya ha matado a alguien" y otro integrante que "nunca ha matado a nadie". Y, si así es, ¿quién soy yo para hablar al mismo tiempo de esas dos dignidades -como una sólo- si son totalmente opuestas?
Con eso, existen dignidades en el grupo Z; ¡sí!, pero cada una es personalizada, cada una es diferente o totalmente diferente.